儿童读经是指儿童经典诵读，又称儿童中国文化导读，是在儿童0~13岁期间，在记忆力发展的黄金阶段去朗读、背诵经典名篇。一般认为，在古今中外的经典名篇中，首选的应该是经典的中华传统文化作品，最典型的就是“四书五经”。也有许多家长和学校大力倡导孩子诵读《三字经》、《千字文》、《弟子规》等这些作品，因为这些作品文字浅显易懂，诵读起来朗朗上口，还能对孩子产生教育作用。所以，讲到“儿童读经”，一般是指让儿童诵读上述这些经典作品。

近几年，关于儿童读经的问题已成为社会议论的一大话题，许多家长和学校教育工作者围绕这一话题进行了理论研讨和实践探索，在取得显著成效并造成一定社会影响的同时，也引起了一些争议。

赞成、支持以及参与儿童读经活动的人认为儿童读经可以让孩子变得更聪明、更懂事、更有发展的潜能。反对者则认为儿童读经不但实用性不强，而且还可能会误导孩子，认为这些作品中有些糟粕的东西会给孩子的思想带来负面的影响，同时还有可能加重孩子的负担，反而会影响孩子的学习成绩。

尽管对儿童读经的问题见仁见智，但如果对中国传统文化特别是儒家文化有比较全面的了解，如果对孩子的认知和成长规律有一定的研究，你就会认为儿童读经不但重要，而且必要。

就拿南宋著名学者朱熹编著的“四书”来说吧（《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》），几百年来，在我国广泛流传，为儒家传道、授业的基本教材，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句，是儒家思想的经典代表著作。现在，儒家思想不但早已成为中国人的文化基因，甚至还对世界文明的进程产生了积极而深远的影响。究其原因，是因为“四书”所论述的核心问题是关乎宇宙永恒的问题，比如说什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒……而这些问题正是我们人类的终极追问和永恒追求。所以，就思想内容而言，这些作品不仅涵盖了人类已有文明的精髓，而且越来越彰显出现代的文化价值，许多学者预测，儒家思想甚至可以影响人类文明的未来发展。1982年，历届数十位诺贝尔奖得主在巴黎集会，谈到21世纪人类需要什么思想才能维持和平共存时，最后产生的共识是孔子思想。

有人认为，“四书”是很好，但是比较难背，又比较深奥，孩子不容易懂，即使会背了，也没什么用。等孩子长大了再阅读，效果会更好。其实这是认识上的误区。首先，早已有研究表明，人的黄金记忆时段是0—13岁，错过了这个阶段，再去诵读、记忆，效果会大打折扣。其次是让孩子读经，并不要求他能理解内容，更不要求他能懂得其中的思想内涵。只是让其读背，就像和尚念经一样。小时候背熟的内容，一辈子都不会忘记。随着年龄和阅历的增加，他们就会慢慢理解作品中的道理和思想，自己的人格和修为也会潜移默化地发生变化。比如孩子背熟了《大学》里的“物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣”这样的句子，长大以后搞研究也好、学技能也好、为人处事也好，就会很自然地想到小时候背过的“物有本末”，一样东西有头有尾，任何一件事情都有头有尾；“事有终始”，做任何一件事有良好的开头，并且要持之以恒，才有获得最好的结果。三是这些作品并不想我们成人想象得那么难背，事实上连幼儿园的孩子都能很快背完《大学》、《中庸》这样的作品。所以小学生读背这些经典不存在任何问题和障碍，这一点已经被大量的实践所证实。

也有老师和家长认为我们身处农村，自己也缺少文化底蕴，不要说“四书”，就是一般的文学作品，自己也知之甚少，让孩子读这些作品，根本没有条件。我想说的是，也许和城市相比，我们农村的条件确实比较艰苦。但关键是我们有没有这样的思想和观念，关键是我们想不想、能不能马上行动起来。如果我们有了正确的思想和理念，选择了正确的方向和道路，静下心来，把许多问题想清楚、想明白，然后付诸于行动，一年、两年，五年、十年……必有成效。正如《大学》所云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。